第三期企业家国学班听课记

【人物名片】

  褚良才，现为国际易文化研究会首席顾问、全国高校孙子兵法研究会会长、美中文化交流协会荣誉教授、中国孙子兵法研究会常务理事、敦煌学研究会理事、国内外十大亿税企业文化顾问、国内外八所名牌大学EMBA讲座教授。
其讲授知识之渊博、分析见解之精辟、旁征博引之灵活、语言运用之风趣，广受中外欢迎，深得高度评价。是当代研究《孙子兵法》、《易经》以及中国式管理与竞争、传统风水、养生文化古为今用的知名权威专家，在海内外享有盛誉。 

  引言：7月9日，厦大管院EDP中心第三期企业家国学班的同学，聆听了来自易经和风水的资深研究专家——褚良才博士的《易经与风水文化》，两天的课程可谓是精彩纷呈，而对于《易经》与“风水”的深入浅出而又生动翔实的讲说，让很多学员真正感受到了来自中国古老文化的精髓，重温了中国人古老而历久弥新的智慧。

现摘录其中精彩观点一二，以飨读者。 

精彩回放：

《周易》篇

  据传，《易经》最早为伏羲所创，始有八卦，后来周文王又将八卦推演为六十四卦，故《易经》又称《周易》。到了春秋时期，孔子将《易经》中的自然思想的通俗化、实用化，引用到人身上以及日常生活中，谓“微言大义”也。故孔子曰：假我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。“儒家十三经”也将《易经》列为儒家子弟必读之书，足以见孔子对《易经》的欣赏和重视。

  唐初大儒孔颖达在著作《周易正义》中有一篇《易赞》，其中提到东汉郑玄的“三易”理论：“《易》一名而含三义，易简一也，变易二也，不易三也。”通俗点讲，“变易”也就是说世界万事万物皆在变化，变化是事物存在的一种方式；“简易”是指万事万物的变化并不是混乱无序的，而是按照一种内在的规律在变化；“不易”则是说，万事万物皆在变，但能变出这些万象的东西不变。这个理论可以说已经有了现代哲学的意味，但比现代哲学多了一层玄乎神乎的感觉，给后人留下了更多思考的空间。

  《易经》在国外发生着重大影响。德国辩证法大师黑格尔在他的《哲学史讲演录》中曾说：“《易经》包含着中国人的智慧”。丹麦著名量子物理学家诺贝尔奖获得者玻尔，到中国演讲时，当他见到《易经》太极图时感到非常震惊，并从中得到启示而创立了互补原理。而德国最重要的自然科学家、数学家、物理学家、历史学家和哲学家，莱布尼茨便是从八卦阴阳理论中发明了“二进制”。

  褚良才教授认为，《易经》在我们日常生活中具有两个指导作用：

  一是“把握尺度”。《易·系辞》云：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”万物皆对立统一，看待事物、办事情要懂得一分为二，不走极端，达到阴阳平衡。《易经》有“天人合一”的思想，认为“天”的机遇到了，人的努力要跟上，否则也不能达成目标。但是，谋事在人，成事在天。“物极必反”也是《易经》的一个重要思想，并不是努力了就一定有收获，所以要保持自身内心的平衡，宠辱不惊。

  二是“知往察来”。《易经》认为事物的变化发展都有其因果，可以从因推出结果，也可以从结果反推其因。运用“知往察来”的思想指导我们的行动，分析过去，预测将来，知其因果，便不会抱怨、不会盲目，心平气和。

“风水”篇

  中华文明有五千多年的历史，其中有两千多年居世界第一。人们富庶生活之余，开始思考自身与自然的关系，由“八卦”到“吉凶”，人们在探索实践的过程中建立起了一套系统的“风水”理论。

  著名英国剑桥教授李约瑟就在其著作《中国科学技术史》中说道：“在很多方面，风水学对中国人来说是一件好事，比如风水学建议栽植树木和竹子以防风，而且强调宅基近旁有流水的好处。而在其他方面，风水学则发展成为了彻头彻尾的迷信。不过，我认为，风水学自始至终含有一种很明显的审美成分。在中国各地，有许多农庄、房屋和村落，其选地择处之足美足观，都是这一审美成分的作用。”在此，李约瑟将中国风水学定位为科学的、迷信且存在审美的。中国的“风水”，实际上讲究的正是人类与自然和谐，建筑与自然和谐，建筑与建筑和谐，人与人和谐。从科学角度来说，“风水”可以简单概括为“依山傍水”。

  在“风水”这个范畴中，人与自然发生联系的最重要的载体就是居所，也即住宅。住宅对人类的重要性毋庸置疑。为此，褚良才教授就如何认识住宅为学员做了深入讲解。

  一是选址。古人对选址也十分看重。《诗经·大雅·公刘》讲的就是公刘如何为家族选址的事情。从中可以看知古人选址时就考虑了住宅周围整体环境、空气、山、水、土地、日照等等，追求阴阳的平衡。因此总结起来，最佳居住的地方要具有草木繁茂、水土深厚、山南水北、日照充足、处于汭位等特点。

  二是方位。根据古人经验，住宅前后左右的山水所在的方位与住宅的方向和位置相互作用，对人将产生重大影响。经过科学研究，受纬度和地形限制，从北到南各地的最佳方位都有所不同。

  三是住宅设计。住宅的外观设计要与周围的自然环境相协调，使人悦目而不感觉突兀。依据山形水势来建造房屋，使其成为自然的一部分，达到和谐的效果。以北方四合院为代表，其房屋设计将居住功能和传统思想融合得天衣无缝，堪称中国建筑艺术的结晶。现代的房屋设计也应该吸取其中的精髓，既要从功能上满足现代生活的需求，又符合传统。

  四是装修。大门作为一座住宅第一张“名片”，其重要性可想而知。四合院中有“坎宅巽门”的说法，即大门在东南方。大门忌讳正对楼梯，忌讳门对门。房间的布局上，老人、小孩的房间必须在南面，以保证充足的日照。日本科学家研究则发现，床位摆放最好为南北方位。因为人头朝北脚朝南睡觉时，身体的磁场与南北极磁场是相吻合的，此时人体能够在睡眠中得到最佳的调整和休息。

  五是摆设。按照现代风水学来看，办公桌最好的摆放方位是：左临窗、右前门、背靠墙、前气场。办公桌摆放有几个“不”：不对门、不对角、不背窗、不斜放。室内可摆放大叶植物，也可摆放风水轮，不仅流水悦耳，而且能够调节室内空气湿度。

  由于一些人对《易经》与风水文化的认识不足，将其与封建迷信混淆，也有一些人没有认识到其中真正的精髓所在，反而走入迷信和牵强附会的误区。其实《易经》与风水文化属于临界文化，学习或研究时不能追求极端，否则就容易变成迷信。要清晰地认识到《易经》不是一本算命测八字的书，风水文化不是封建迷信的遗留。研究这些传统文化中的经典之作，为的就是要让我们能够借此隐约触摸到中华文化最深的脉搏。